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评论:

• 桂璐 1小时前 :

  3.5，山顶是自由之地，但洞穴不一定是地狱之门。回归电影本来的模样，静默诗意的影像足以叙写古往今来人们对大自然的卓越探索，时间同电影的胶片同向转动，后人或许只看到前人珍贵的手迹、立下的碑牌，但世界与人生之变的见证者还有天边的云、常新的树、老人的皱纹、空谷的回响。

• 祁瀚捷 3小时前 :

  感觉和看漫画是两个感觉

• 象天骄 6小时前 :

  西条高人的爱心眼球有点子好看的东西在的，跳的什么舞我倒是不是很懂得欣赏可能就是热情洋溢挥舞荷尔蒙之类的舞蹈？

• 益星宇 4小时前 :

  咳咳，知道高人蠢太很甜了，音乐家和制作人这个坑怎么办？？？

• 童湘君 5小时前 :

  西班牙篇好无聊啊 日本人用弗朗明戈舞表达爱意看得我笑了 而且没看错的话还有野战？

• 澄俊晤 6小时前 :

• 祁由华 6小时前 :

  北影节，scena grande e la storia è cliche, 深影油烟味差评！

• 老令怡 3小时前 :

  额，所以为什么在一起这么久了还要这么客气的称呼为高人先生……另外我真的挺讨厌捆手强迫那个桥段某蠢说的话，简直充满了鄙视和不尊重，让人很不舒服

• 钰俊 1小时前 :

  日剧日影里，最重要的就是相互欣赏，相互依靠，相互成长，所以爱的表达也是那么的相当，我好想去西班牙啊

• 春心慈 2小时前 :

  热情的舞蹈只是笨拙的示爱。不如一起跳舞，跳到精疲力竭，如同我对你的爱溢出江水。

• 薇婷 2小时前 :

  祖父和祖母这对很有爱呢

• 权中 2小时前 :

  较之其他所谓“慢电影”，观看者对于《洞》或产生恐惧，或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中，历史事件被废止，而超验总是处于一种完成状态，只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”，还是歌舞剧“隔离与冗余”，神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学，通过解码，图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者（而不是附在其身上的超验）而言，影院的空间延展着洞穴，探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替，不如说是克苏鲁的，阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神，图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。

• 用平松 0小时前 :

  原来这句话这么美好💕

• 满启颜 4小时前 :

  没有用华丽镜头展示自然奇观，而是将摄影机客观平静地对准自然物质，当探险队深入洞穴，便开启了万物之灵性。在洞内的摄影机设置令人想起《同志之谊》在矿井下的obstruction美学，在此，这种去除辞藻的限制性体现出超验感，与对物质的尊重。对历史的纪录式搬演，又隐藏起叙事，最终完成一首纯粹关于人与自然的赞美诗。

• 洲锦 2小时前 :

  尺度未免也太小了吧，好歹是剧场版啊，我连两个男人的下半身都没怎么看到，只有一丁点肉渣可以吃，失望。

• 焦绿海 3小时前 :

  😢觉得脸有点点点崩掉了捏，不过还是有冒出粉红泡泡。

• 诗馨 9小时前 :

  探险世界第三深洞，消减叙事让位于纯粹的画面表意，以及绝美的风景和狭窄深渊的高难度摄影。并行探险队探测和当地牧羊老人，进入-远观-探索-苏醒-呼唤-接收，在自然雾霭中实现交流。沉睡的自然洞穴被外来者唤醒，正如电视机里的流行文化成为通向世界的唯一窗口，和“洞”一起成为相互探索的连接点。

• 菡花 5小时前 :

  叙述设计颇有意思的 老人放牧与探险队洞穴考察 两条线索以最基础的平行剪辑交替 从看似无关到中段山洞交汇 之后随着进入洞穴的深度老人生病越来越重交替剪辑间隙越来越短直至到达洞穴尽头老人也最终咽气。但由于把探险引入自然影像也带了一个前作没有的问题：拍探险时镜头能先于人物吗？这个问题可以说是致命的 每每先于行动进入洞穴更深处的摄影机消灭了探险的所有意义 而这与作者试图让摄影机作为客观之眼的企图完全冲突 这一悖论恰恰指出了客观摄影机这个构想的虚妄。不过 在教堂休整睡在受难jesu身边的镜头堪比四次里面突然进村捉jesu的罗马士兵 有如神降。还有就是那些大远景真的很棒！踢球和牛闻画也是神来之笔

• 柔馨 6小时前 :

  仿佛创造着一种近似于「地下一天，地上一年」的特殊感觉，允许看客在这里忘却时间，缓慢地进入其中；探究黑暗之中的秘密，又或是游走在村落里更近距离接触着自然。它考验耐心并常常不会有更多的讯息，但只要完成，就会发现其中无可言喻的奥妙。

• 运凡 2小时前 :

  唯一的亮点是蠢太玩囚禁play那段，真带感！发情天使yyds! 下巴的线条终于没了。