今天的她们什么时候开播 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2013

导演: 杜晓雨

剧情介绍

路真真为爱离开北京回到成都,梁清然被总公司派去收购老字号川白楼,路真真选择帮助闺蜜顾漫婷一起度过川白楼的经营危机,一场关于美食“传承与守护”的故事,让三位性格各异的女性“不打不相识”。经过爱情 、事业、理想的层层考验,她们又将在烟火成都迈向怎样的人生新阶段……

评论:

  • 关睿文 0小时前 :

    灯光和BGM营造了一个很棒的世界观。故事中的水有点多,中间就好像是在故意吓唬人。总之真正的骑士是可以直面恐惧

  • 威睿明 1小时前 :

    一星给电影好的寓意,另一星给两只优秀 ”演员“。如果人类的贪欲不再发泄到这些无辜的生命上,世界上的动物都能像电影”主人公“ 一样拥有美好的结局该多好呀!

  • 姒智晖 8小时前 :

    三星半,动物们可太美了,自由的他们才是快乐的他们。

  • 中攸然 3小时前 :

    骑士精神的试炼,附着精液的腰带,美德的丢失与重拾,诡异与不详的氛围,美术与摄影考究。Dev 这个印裔骑士也没有很出戏,毕竟印度人本就是大英帝国的子民hh.

  • 徐晓昕 4小时前 :

    3.5/5 又是一部非常A24的作品

  • 徐和蔼 0小时前 :

    我们寻找红色 却总是终归于绿

  • 府曼衍 4小时前 :

    二刷, 觉得值得5分。电影的改编让故事更合理

  • 屠宛亦 0小时前 :

    仿佛在玩打了鲜艳MOD的老滚5,小狐狸可爱到想要。

  • 性妮娜 3小时前 :

    拍的真是好看,但故事的编排感觉不够精巧,或者说,配不上如此好看的质感

  • 婧彦 7小时前 :

    才不是为了巴里看的这部电影,不过出场总共就那么一小会儿。

  • 凯谷 0小时前 :

    让我想起一个遥远的奇幻冒险IP:《辛巴达》 随着网络时代铺开 带着明显大航海殖民色彩的《辛巴达》没落是一个必然 而《指环王》和《哈利波特》的兴起 奇幻逐渐被科幻所替代 现实时空的技术发展逐渐将“不科学”的想象力扼杀 题材的收缩与曾经几乎邪典的表现手法消失是这一类型当前的形势 正如本片 欧美在近几年此类型创作中愈发内观 只能从盎格鲁萨克逊、北欧神话、凯尔特传奇里寻找冒险的方向 这部电影完美对应了曾经新好莱坞下制作的一系列冒险奇幻片 对死亡的多重演绎 宿命轮回 性场面与不知下面会冒出什么来的奇观 故事简单说也是传统寓言:一个人与神打了个赌 与其说本片想象力丰富不如说融合了太多类型符号 甚至看到了《小王子》的影子 关于主题人如何直面自己的命运倒是传递出来了 镜头也精美无比 但这个类型想在今天征服观众 要做的还需要更多

  • 彬敏 1小时前 :

    像骑士的忠贞,不畏惧邪恶的眼神

  • 始醉蝶 1小时前 :

    开头感觉没进入状态,因为拉不进这个节奏所以开场砍头那一整个戏显得太慢太拖(特别是大段对白)。从旅途开始感觉就逐渐好起来了。摄影很漂亮,有些很有想法;但同时有些又觉得意图过于明显。可能也是因为想实验镜头语言的想法,感觉一些镜头设计会有点不和谐有点脱节。我也蛮喜欢结局的设计,蛮有意思的。总的来说就是很David Lowery,视听很特别很有意思,但感觉对白/故事相对就弱了些。

  • 富察合美 6小时前 :

    这郊野乡村的景色太美了,阳光散射,绿草如茵,航拍拉起一览无余。还有动物与人的温情。

  • 喆澄 2小时前 :

    画面音乐很棒 叙事绝对意义上的不知所云 神秘主义气质不是模糊叙事来的

  • 卫保仙 8小时前 :

    画面很美很美,确实很美,极致古典与自然。但是确实有点云里雾里,即使看了影评,依旧觉得可以再好一些。不过,像纪录片也不是什么坏事吧~

  • 国福 5小时前 :

    在干嘛?算了,也并不想花心思参悟。视觉上看看就完了。

  • 喆轩 8小时前 :

    原来是个鸡娃片。狐狸精挺可爱。还有金枝啊德鲁伊的感觉。

  • 尹子真 4小时前 :

    看了《北欧人》回来改个分 发现《绿衣骑士》还是有好多我爱的镜头的 //看石黑一雄的《被掩埋的巨人》的时候印象中的骑士时代就是这般迷雾似的阴暗昏沉;画面是对的,剧本?剪辑?表达方式?还是太故弄玄虚了一点。

  • 介景天 8小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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