Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
值得满分，就冲风景太美，看着就很治愈。这是个受创伤后努力治愈自己的故事，不禁想到“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，但终其一生，总有那么一个人愿意和努力治愈你。
有点悬浮的温暖电影。养老首先要考虑的是疾病和身体不便，这里面都没有。里面有很多片段让人不安，对自己好就是买包，办生前葬礼，还有share house广告，挺消费主义的。不带脑子思考还是很轻松的电影。
拥有喜欢的生活方式才最重要！！！天海女王太棒了
讲诉一个充满光亮的幻想故事，想借此驱赶悲伤者那渐无人声的境地，可红祟有时不是人的失声，而是你无理解力的安慰。受害者从不是生活的无辜者，以此为名施加你的好心，以为他们意识不到这是欺骗吗？我们都是暴力的造物，这注定我们要承受不可理解的暴力，正如我们要承受这不可理解的暴力对我们的创造和供养。
“3.11被全世界人怜悯着”，难说，至少一部分中国人对日本的天灾是报以幸灾乐祸的态度的，所谓国仇家恨。
生前葬礼？！也是刷三观的认知
后期很仓促，画风实在不适合最后大战，讲讲妖怪和日常故事的话会好看点.
故事很简单，高潮段落特别单薄。“奇妙物”也是浮光掠影。画面有时有不明所以的停顿。回忆段落里那些流动的画面很有生机。小二生还是看得很感动。成人觉得观感略差了。
缓解大众焦虑的片子 年轻一定要多赚钱 加油我自己 海锅真的好可爱啊555
画面挺好的。故事有点不给力。以温馨来映衬家庭悲剧？而且家庭悲剧不是很深刻。
灾后重建+治愈创伤，本来挺日常的，最后的打斗真的大可不必7.0
画面没得说，尤其是自然景，太棒了。剧情就……一般吧，高潮那里太潦草了吧？
画风一般般，喜欢讲故事的三段表现，大平晋也得感觉。
很温馨的片子。生前葬礼和合租房概念挺超前的
编剧可以强行给合租广告片一个好结局，给不了人生。
虽然是部喜剧，但是现实的残酷令人心酸和感动，年纪比较大的人应该会更有触动吧，总之，是部好电影
是没想到是个神话故事来的😹迷途之家在哪里？超想去！！！
能看的只有奶奶讲故事的部分，能听只有片尾（突然听到自己以前听的歌）
虽然电影给了个欢乐的结局，但日本社会这种高物价难养老的现实只会愈演愈烈，并且我们也在逐渐的走上同一条路。
感觉像是吃了广告安利，不过也减缓我的焦虑。人生嘛，就得踏实慢慢地熬下去
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